更新的生命 – 第十一部分 – 祝福迫害你们的人
(English Version: “The Transformed Life – Bless Your Persecutors”)
罗马书 12:14 呼召所有信徒以合乎圣经的方式回应那些伤害他们的人，正如经上说：“逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。”
祝福那些逼迫我们的人，这一主题不仅与世俗的价值观相违背，也与我们本能的反应背道而驰。但这正是上述经文对我们的呼召。神的救恩之怜悯能够改变更新人，使他们像耶稣那样去祝福逼迫他们的人。这一主题非常重要，以至于保罗在本章后面（罗马书 12:17–21）中继续详细阐述。
祝福那些逼迫你们的人这个呼召暗示了基督徒将会经历逼迫——有些人经历得较轻，有些人则较重。提摩太后书 3:12 清楚地说：“…凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”耶稣也曾用以下的话警告我们逼迫的现实：“你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。”[约翰福音 15:20] 圣经从未应许基督徒会有一个没有苦难的生命！
这个世界恨我们，是因为我们不再属于它——我们是被从世界中拣选出来的。此外，世界恨耶稣、迫害祂，正如罗马书8章7节所说：“原来体贴肉体的就是与神为仇。”如今，耶稣已经不再亲自在这个世界上，而我们这些仍然活在世上的人就因着认同耶稣及祂的教导而受到逼迫。难怪耶稣说：“他们若逼迫我，也要逼迫你们。”他们攻击我们，就是在攻击基督。他们逼迫我们，并不是因为我们做了坏事，而是因为他们恨那位真神，也恨那些宣称跟随这位独一真神的人——即使我们是在行善时也不例外。有一位作者这样说：
“世界非常厌恶那些以生命见证揭露它 (這個世界)罪恶本质的人。事实上，行善是危险的。一个经典例子是雅典的亚里士提德（Aristides）的遭遇。他被称为‘义人亚里士提德’，却仍被放逐。当有人被问及为何投票赞成驱逐他时，他回答说：‘因为我厌倦了老是听人称他为义人。’”
如果世界对一个与他们不同的人, 即使他不是基督徒, 尚且反应如此强烈，那我们就更能理解，当我们的基督徒生命样式对他们的思想与行为构成审判谴责时，他们会有多强烈的敌意。因此，基督徒受到逼迫是可以预期的。当我们真正活出基督徒的生命样式时，逼迫就会随之而来。那么，我们该如何回应这些逼迫我们的人呢？一句话总结：我们蒙召去祝福他们，而不是咒诅他们。
“祝福逼迫我们的人”是什么意思？
有一位圣经注释家指出：“‘祝福’有不同的含义。当我们祝福神时，是将祂应得的赞美归给祂（参见路加福音1:64、68，2:24，24:53；雅各书3:9）。当神祝福我们时，是祂将福分赐给我们（参见马太福音25:34；使徒行传3:26；加拉太书3:9；以弗所书1:3）。当我们祝福人或物时，是求神将祂的恩典赐给他们（参见路加福音2:34；哥林多前书10:16；希伯来书11:20）。最后这一 ‘祝福’的含义，正是本节经文向我们发出的劝勉，也是在许多其他经文中神命令我们应遵行的同样责任。” [John Murray, Romans, p. 134]。
因此，从本质上来说，这是呼吁基督徒向神祷告，求神将恩典赐给那些逼迫他们的人——那些不断带给基督徒极大伤害的人。这里“祝福”使用的时态是现在式，意味着我们应当不断地、持续地这样做。而在这节经文的后半句中，保罗又加上一条命令：在呼吁我们“祝福”之后，他紧接着说：“只要祝福，不可咒诅。”他用两个“祝福”强调我们该做什么，用“不可咒诅”指出我们不该做什么。也就是说，保罗在强调：我们对待逼迫我们的人，不应是夹杂着“祝福”与“咒诅”，而应始终只有“祝福”！在祷告中，我们不是要把敌人交付于毁灭之中——因为“咒诅”原意正是如此——而是要请求神将祂的恩典临到他们的生命中。
以这种“祝福”态度对待伤害我们的人，完全违背了我们人类根深蒂固的本性。面对逼迫我们的人——无论是身体上的伤害还是言语上的侮辱——我们本能的反应就是希望他们受到审判。如果有人对我们说：“好吧，我不希望你报复他们（在这里指咒诅他们）”，虽然这是很难做到的，但至少我们或许还能勉强接受一些。但神的话却告诉我们，我们不能只是消极地不报复，而是要积极行善——在这种情况下，所谓的“善”，是指为那些伤害我们的人祈求神的恩典和祝福。
保罗并不是唯一发出这种呼吁的人。耶稣在路加福音6章28节中也曾如此教导：“咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。”耶稣清楚地指出：为逼迫我们的人祷告、求神赐福，是那些真正属神的儿女应有的标志。一位作者曾说：“耶稣说，神的儿女蒙召要效法他们在天上的父。我们要成为祂的‘视听教材’。” [Darrel Bock]。
在写给受逼迫的基督徒时，不只是耶稣和保罗，彼得也同样呼吁我们不要以恶报恶，而要为逼迫我们的人求神赐福。正如彼得在彼得前书3章9节中所说：“不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因为你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。” 由此我们可以清楚地看到，我们必须为仇敌求神赐福。接下来的问题是：那我们具体该为他们求什么样的祝福呢？我相信，我们的祷告主要是为他们的得救——也就是求神赦免他们的罪。这是我们能为他人所做的最大善事。当我们求神赐福给我们的仇敌时，我们是在求神赐给他们永生，使他们能够悔改并相信基督的救赎，从而蒙神赦免他们的罪。这就是我们的祷告！唯有这样，才能使他们不再与神为敌——而这正是他们逼迫我们的根源。
在十字架上，当人们正在将他处死并嘲笑他时，耶稣为他的仇敌做了什么？他为他们祷告。他祷告的内容是什么？“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”[路加福音23:34] 我们从神那里所能领受的最大祝福，就是罪得赦免。因此，耶稣为他的仇敌祷告求赦免，本质上就是求神赐给他们从神那里得到的最大祝福——在他们悔改归向神时，使他们的罪得以赦免。他并没有咒诅他们，而是为他们的福祉而祷告。而那位百夫长的悔改（他曾说：“这真是神的儿子了！” ）[马太福音27:54]，毫无疑问就是耶稣祷告的结果！
司提反是第一位因信仰基督而被逼迫致死的信徒，他也做了同样的事。使徒行传7:59-60 记载：“59 他们正用石头打他的时候，司提反呼吁主说：‘主耶稣，接收我的灵魂！’60 又跪下大声喊着说：‘主啊，不要将这罪归于他们！’说了这话，就睡了。”在那些参与杀害司提反的人中，有一个名叫扫罗的，也就是后来被称为保罗的那位——正是他在圣灵的感动下写了这封罗马书。谁知道司提反的祷告在保罗归主的过程中产生了多大的影响呢？
同一位保罗也在自己的人生中活出了这份“为逼迫者祷告”的呼召。在哥林多后书11:24 中他写道：“我被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下。”加起来一共是195鞭！然而，他在罗马书10:1 中又写道，他“心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。”他没有咒诅那些逼迫他的人，反而为他们得救而带来的真正福祉祷告。他真正实践了他在罗马书12:14 中所教导的——要为逼迫你们的祝福！
同样地，我们也必须如此。我们蒙召要以祝福来回应那些迫害我们的人。我们必须在祷告中将他们带到神面前，为他们的得救祈求。我们的舌头不应因愤怒而发出伤人的言语，而应向那位独一能施恩的神献上祝福的祷告。我们必须能跪在神面前，从心里真诚地为那些伤害我们的人代求。我们要祈求神赐给他们一颗新的心，并且愿意放下潜藏在我们自己心中报复的心。甚至在某些情况下，如果伤害我们的人是基督徒，我们也应祈求神帮助他们战胜伤害他人伤害他人的罪恶倾向。无论对方是信徒还是非信徒，我们都不可报复，然而我们的祷告，应当按着他们的属灵光景作出合宜的调整。
我们之所以往往不容易为逼迫我们的人祷告、求神赐福，因为我们渴着他们为加害于我们的不义付出代价，好让我们立刻得着报复的满足。我们不愿意看到迫害我们的人“不付代价”就逃脱了审判的痛苦。我们希望那伤害过我们的人也感受到与我们同样的痛苦。因此，我们很容易以恶报恶。这就是我们出于本性的反应。
但圣经的回应是这样的：“看看你犯了多少罪，神有向你报复吗？你曾寻求并已经得着的赦免之福，也是你必须为仇敌寻求的。要将一切审判交托在神的手中，正如耶稣所做的那样。” 信心就是信靠那位公义的审判者——神——必行公义。亚伯拉罕在创世记18章25节问道：“审判全地的主，岂不行公义么？” 耶稣相信这一点，这就是为什么祂把一切审判都交托在神的手中（彼得前书 2:23）。同时，祂不断为逼迫祂的人祈求神赦免他们（路加福音 23:34）。
有人说过：“以恶报善是魔鬼的作为；以善报善是人的本性；以善报恶是神性的彰显。” 因此，当我们以善报恶时，我们是在：
- 显明自己真实是神的儿女
- 显明神的能力确实在我们里面运行
- 显明神的怜悯正在改变更新我们，使我们行事像耶稣一样。
在你的生命中，有伤害过你的人吗？你是否正为无法以祝福来回应他们的恶行而挣扎？复仇的念头是否占据了你的心？如果是这样，就要为这样的态度悔改，把你的眼目转向耶稣。祂是我们的榜样，是我们被呼召去效法的典范（彼得前书2:21）。看看祂为你所做的一切！思想祂过去赦免了你多少罪，又是如何继续不断赦免你。当你思想祂的怜悯时，求祂赐你力量，将同样的怜悯延伸给那些伤害你的人。
要真心立志，把迫害你的人带到神面前祷告。若他们是不信的人，就恳求神拯救他们。思想他们将面对的永远痛苦，并怀着怜悯为他们的灵魂恳切祈求。若他们是信徒，就求神帮助他们活出所蒙的呼召。遵行罗马书12章14节的命令，我们就必经历神的赐福！
受迫害的形式和程度多种多样，会临到各种年龄和境况的人。我们在遭受攻击和辱骂时的回应，能向那些正在考虑信仰基督的人传递深刻的信息。
芭芭拉·罗比杜（Barbara Robidoux）对她的一位邻居很感兴趣，这位邻居名叫米歇尔（Michelle），是一位基督徒。她戏称米歇尔为街坊里的“圣经迷”。米歇尔总是充满喜乐和热情，她的欢快感染了整条街。每年暑假，在教会举办暑期圣经学校的时候，她都会把车厢塞满孩子，带着他们投入教会的各种活动，让那些在暑假难以应付孩子的父母和主妇们得以喘口气。
芭芭拉仔细观察米歇尔，试图挑出她的毛病，想弄清楚什么是让她如此做的原因。结果，她看到的却是怜悯、善良、谦卑、温柔和耐心。后来，有一天下午，米歇尔的儿子被一群邻居小孩欺负。他冲进家门，满脸泪水，身上沾满尘土和被石头砸的痕迹，耳边还伴着“耶稣怪胎！耶稣怪胎！”的嘲笑声。芭芭拉看见米歇尔平静地安慰儿子，并为那些欺负他的孩子的灵魂祷告。芭芭拉问她，怎么能保持这样的镇定，米歇尔回答：“我气得几乎说不出话来，但罗马书12章14节告诉我们：‘逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。’”
这件事让芭芭拉好几天都挥之不去。随着时间的推移，她开始向米歇尔询问她的信仰，并认真倾听她的回答。芭芭拉说：“我不知道那个夏天有哪位邻居的孩子因着米歇尔的影响而信主，但我知道我信了。我信主是因为在我的邻居中，有一个家庭每天都在真实地活出基督的信仰。” [R. J. Morgan]。
所以，千万不要低估持之以恒地活出神命令的影响力——即使我们需要付上极高的代价！