更新的生命 – 第十部分 – 努力追求实践接待客旅之道
(English Version: “The Transformed Life – Pursue Hospitality”)
罗马书12章13节的后半部分呼召我们要“客要一味的款待”。“款待”这个词源自两个字根——“爱”与“陌生人”或“外地人”。合在一起，就是“爱陌生人”的意思。而“一味”这个词更准确地说，是“热切地追求”之意。当我们把这两个词结合起来，就可以理解为：要热切地去爱那些陌生人——这种爱常常透过满足他们的需要，并敞开家门接纳他们，给予他们保护而表现出来的。按保罗的意思，这应当成为一个被圣灵更新、越来越像基督的信徒所该有的生命样式。
圣经中有许多这样的例子。亚伯拉罕曾接待以人形显现的天使，请他们进帐篷并预备食物款待他们 [创世记18:1-8] 。罗得也做了同样的事 [创世记19:1-11]。约伯在为自己向朋友辩白时曾说：“从来我没有客旅在街上住宿，却开门迎接行路的人”[约伯记31:32）。
你看，接待客旅这条诫命其实早在旧约时代、神的子民准备进入应许之地之前，神就已经颁布了：“所以你们要怜爱寄居的，因为你们在埃及地也作过寄居的”[申命记10:19]。为什么？因为神自己“怜爱寄居的，赐给他衣食”[申命记10:18]。
到了新约，我们看到“实践接待客旅”的命令并没有多大改变。我们仍被呼召要向陌生人和外地人表现爱心和关怀。事实上，神对这件事非常看重，以至于在评估一个人是否可以担任牧师或长老时，“乐意接待远人”就是其中必须具备的品质之一：“作监督的……要乐意接待远人”[提摩太前书3:2，提多书1:8]。换句话说，神希望这种态度从教会领袖开始！
事实上，连教会接济的寡妇，也只有在她们在生活中表现出敬虔的品格时才可被列入照顾名单，其中之一就是她们是否乐意接待客旅。“接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事。”[提摩太前书 5:10] 希伯来书的作者也吩咐所有信徒要接待陌生人：“不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。”[希伯来书 13:2]。
在彼得前书 4:9，这个关于接待的命令更进一步，不仅限于对陌生人，也包括对已认识的信徒：“你们要互相款待，不发怨言。”特别是在彼得的那个时代，这样做是有风险的。随着逼迫加剧，向其他信徒敞开家门的人，往往也把自己置于危险之中。然而，圣经仍然命令我们去接待人，而且要“不发怨言”。意思是说，在实践款待时，不该有埋怨或不情愿的态度。
有一位母亲正在接待几位客人，饭前祷告时，她让年幼的女儿带领祷告。女儿犹豫了一下，母亲便鼓励说：“别害羞，就像中午吃饭前妈妈怎么祷告的，你也那样祷告吧。”结果小女孩立刻开口说：“主啊，为什么这些人今天非来不可呢？”
孩子们学得可真快，不是吗？神希望我们以喜乐的心接待人！
关键在于：接待他人不是某些基督徒才拥有的属灵恩赐，而是所有基督徒一生都要积极追求并践行的命令。新约圣经清楚地指出，凡称自己是基督跟随者的人，都应当不断活出 接待之爱。初代教会对此极为认真。到了第一世纪末，信徒们普遍地敞开家门接待往来的宣教士，并支持他们的服事。使徒约翰在写给信徒的书信中称赞他们说：“5亲爱的弟兄啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的；6他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。7因他们是为主的名出外，对外邦人一无所取。8所以我们应该接待这样的人，使我们与他们一同为真理做工。”[约三书 1:5-8]。
不过，在实践接待他人时也有需要留意的地方。我们不能一味热情到毫无分辨地敞开家门与任何人都有团契。圣经对某些人是明确劝戒我们要有所节制的。我想到有两类人。第一类是假教师（参 约翰二书 1:7-11；提多书 3:10-11；提摩太后书 3:5），第二类是那些长期不悔改的自称信主的人（参 歌林多前书 5:11）。因此，当我们操练圣经中关于在实践接待他人的命令时，也必须在真理中持守分辨。
在简单了解了圣经对“接待他人”这一主题的教导之后，让我们从两个方面来看看如何在实际生活中践行这一命令：
一、为什么许多基督徒不太乐于接待他人
二、基督徒如何才能变得更加好客
一、为什么许多基督徒不太乐于接待他人
以下是五个原因：
1. 家庭不合。在这种情况下，可以尽力在家外实行接待的行为。求神指引你如何不必把人带回家中，而仍可成为他人的祝福。你可以约人在咖啡馆见面，了解他们的需要，并思考如何服事他们。有可能的话，也可以主动去探访他们，关心并服事他们的需要。
2. 害怕。有些人天生对邀请人到家里感到害怕，也可能只是腼腆，他们属于内向型性格。如果你是这样的人，可以寻求神的帮助来克服这些障碍。一旦你开始与人交往，让他们向你敞开心扉，你会发现这是一个奇妙的经历，因为你正在向他们展现基督的爱。
3. 骄傲。有些人过于在意自己家的外表，担心访客会對他们的家所做的评判，因此很少邀请客人来家中。虽然问题并不在于房子的大小，但这常常被用来作不邀请客人的借口。而其真正深层的原因则是骄傲——人们太在意“别人会怎么看我”，特别是根据我家房子的大小或外观，这才是问题核心所在。
“应酬式的招待”与“款待”本质上不同。骄傲使人追求应酬，谦卑却促使人愿意真心款待他人。Karen Mains 在《敞开心扉，敞开家门》（Open Heart, Open Home，伊利诺伊州埃尔金：Cook 出版社，1976年）中对这两者作了如下区分：
应酬说：“我想用我的家、精致的布置和拿手的厨艺让你留下深刻印象。”
款待，则是出于服事的心，说：“这个家是我主赐给我的礼物，我愿照祂的心意来使用。” 款待的目标是服事他人。
应酬把“物”看得比“人”重要：“等我把房子装修好、客厅布置完、家里彻底打扫干净——我就开始请人来。” 款待却把人放在首位：“没家具？那我们就坐地上吃。” “装修永远做不完？没关系，你还是来吧。” “家里很乱？但你是朋友，欢迎来我们家。”
应酬在无声中宣告：“这个家是我的，是我个性的展现。请看、请欣赏。” 款待则轻声说：“我所有的，都是你的。”
4. 偏见。我只邀请和我相似的人。这是另一个常见的原因。其根源深处带有种族歧视的态度。圣经谴责这种行为。请读申命记 10:18-20。敬畏神应该使我们爱护并欢迎外邦人。神恨恶种族歧视的态度，我们也必须抵制这种想法。我们应当爱人、为人祷告，甚至善待我们的仇敌！
5. 懒惰。最后，也是非常重要的一点，就是懒惰。我们讨厌好客款待所需付出的劳力。生活已经很忙碌，我需要时间放松，不想被打扰。可能下周，或者下个月再说吧，然而时间就这样一天天过去。在内心深处，我们只顾自己和自己的舒适，不喜欢被打扰。这种想法不符合基督的样式。我们灰心时常常忘了，也其实神会在我们花时间专注安慰别人的过程中，用祂的方式大大鼓励我们。
我相信还有很多其他原因。但以上是较常见的，阻碍了许多信徒持续地实践好客款待命令的原因。接下来，让我们看看解决之道：我们怎样才能变得更加好客款待他人？
二、基督徒如何能更好地实践待客之道
以下是五点建议：
1. 保持简单。我们在实践待客之道时，常常会犯一个错误，就是做得太复杂、太费力。我是说，为了邀请别人来家里，我们常常花费太多时间和精力，结果自己也感到疲惫，久而久之就不太愿意再多邀请人了。我的建议是：保持简单。这样，我们就能有更多机会邀请人，真正花时间与人相处，分担他们的重担。
不要陷入“我们家空间不够大” “我厨艺不行” “我不善于社交”这样的想法。就你手头所拥有的尽力而为，忠心地使用神所赐的资源。有时候，只是一起喝杯咖啡、吃点点心也可以，不需要铺张复杂。关键是要聚在一起，彼此鼓励。保持简单！
2. 保持持续性。我们常常在持续实践这条命令上遇到挑战。设定一个合理的目标，比如每两周至少邀请一个家庭来家中鼓励他们。不要总是邀请同样的一群人，这样会占据你过多的时间，没办法腾出精力邀请别人。要保持平衡。记得养成一个习惯：要特别关心那些孤单的人，甚至社会地位较低的人，正如耶稣在路加福音14章13–14节中所说：“13 你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！14 因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”
3. 保持以基督为中心。如果来访者是信徒，尽量在交谈中鼓励他们属灵生命的成长，也花点时间一起祷告。我们常常花大量时间谈论各种事情，而唯一的祷告时间就只是饭前那短短几句。尽量预留几分钟专门来祷告，这会带来很大的鼓励。如果来访者是未信者，也要在神赐下机会时，尽量分享基督。要为此祷告，求主开门。
4. 持续为机会祷告。不像初代教会时期，信徒在公共场所聚集常面临危险，如今在大多数地方已经安全许多。因此，有时我们反而觉得很难找到合适的人可以邀请，更不用说是陌生人了。但要持续祷告，持续寻找机会: 可以在公共场所结交朋友，例如你孩子的学校、你的邻里、或工作场所，然后邀请他们到家里来。随着深入交谈，你会发现人们开始敞开心扉，也愿意分享他们的重担。
5. 持续凭信心继续地去做。归根结底，要顺服神的命令是需要信心的。要相信你的款待会带来深远的影响，虽然你现在未必能看见结果，但将来终会显明。
有一位神学院的学生每个主日早上都要开车大约三十英里去教会，他经常会在路上顺便搭载一些搭便车的人。有一天，他载到一位年轻人，那人看到他穿着西装，就问他能不能一起去教会。学生说：“当然可以。”
这位陌生人便一同去了教会。礼拜结束后，教会里的一个家庭邀请他回家吃午饭并一起团契。在他们家里，这位青年洗了个热水澡，换上干净的衣服，也享用了一顿热腾腾的饭菜。在交谈中，主人发现这位青年是个基督徒，但他已经与主失去了交通。他的家在另一个州，这次只是路过，准备回家。那天晚上，这家人给他买了一张长途汽车票，把他送上了返程的路。
一个星期后，这位神学生收到那位搭车的青年寄来的一封。信中还附上了一则报纸剪报，标题是：“涉嫌杀人男子自首投案。”原来这个青年曾在一次抢劫未遂中杀害了一位青少年，之后就一直逃亡。但基督徒所展现的善意与款待让他深受感动，心中深感内疚。他渴望再次与神恢复关系，也知道必须为自己的罪行做出正确的回应。
那些基督徒万万没想到，正是他们忠心地款待，使一个人愿意在神眼中行正道并帮助他重新与主恢复交通。这正是为什么我们需要凭信心遵行神一切的命令，包括这条“追求款待”的命令。
总的来说，操练接待他人是一项重要的诫令，重要到耶稣亲自将其视为真实信仰的表现之一 [马太福音25:35-46]。而将这一诫令付诸实践的最大动力是什么呢？就是耶稣在十字架上流的血，为我们这些罪人敞开了天上的家。难道我们岂不更当奉耶稣的名，向他人敞开我们的家门吗？毕竟，基督信仰曾被称为“一种张开双手、敞开心门、敞开家门的信仰”。愿这些真理在我们生命中彰显出来，使我们在生命更新中越来越有基督的样式。