更新的生命 – 第九部分 – 与有需要的人分享

(English Version: “The Transformed Life – Sharing With Others In Need”)

罗马书12章13节的前半部分呼召我们：“圣徒缺乏要帮补” 。(譯著: 英文翻譯則較接近“要与圣徒同有供给”) 。 这里“同有供给”的“同有”（或“分享”）一词，源自希腊文 “Koinonia”，这个词也是我们常说的“团契”的词根。它是一个在基督徒群体中经常使用的词。在新约圣经中，这个词会根据不同语境被翻译为：参与、同工关系、分享，或是团契。它的核心意义是指“彼此共享同一个生命”。

圣经提醒我们，所有团契的基础，是我们与神之间的团契。哥林多前书1章9节说：“神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子 — 我们的主耶稣基督一同得分。” 而凡是借着神的儿子与神有团契的人，自然也就进入了与其他基督徒的团契。毕竟，我们都是一个身体上的肢体，而基督是这个身体的头。而这种团契的一个方面，就是与那些有需要的信徒分享物质上的资源。这正是罗马书12章13节上半节的重点。

新约中还有一些其他经文，也呼召信徒把自己的物质资源与有需要的弟兄姊妹分享：

提摩太前书 6章18节：
“又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人。”

希伯来书 13章16节：
“只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。”

由此可见，“分享”不是信徒生活的一个选项，而是清楚明确的命令。我们都是同一个身体上的肢体，作为彼此相联的成员，我们就要在日常生活中活出彼此关爱、彼此照顾的基督徒生命。

神学家约翰·莫瑞（John Murray）曾说：“我们要认同圣徒的需要，并将他们的需要当作我们自己的。”这正是初代教会的态度。使徒行传2章44–45节记载：“信的人都在一处，凡物公用；并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。”这不是共产主义，而是最基本的基督信仰！接下来在使徒行传4章32–35节中，我们看到这种态度在信徒中继续存在。

所以，带着这样的想法，让我们借着提出并回答以下两个问题，来实际地操练这个命令。

问题一：我们应当帮助哪些人？

虽然圣经中有许多经文呼召信徒去帮助非信徒，但在这里，这条命令是指要帮助信徒——无论是我们认识的，还是不认识的信徒。圣经中也有这两种情况的例子。上文使徒行传2章44–45节所说，是信徒把东西分给他们认识的其他信徒。而罗马书15章26–27节所提到的，是哥林多、帖撒罗尼迦和腓立比等教会的信徒，把捐项送给在耶路撒冷的信徒，虽然他们彼此并不相识。

所以，我们应当分享给一切有需要的信徒——不论他们是我们认识的，还是不认识的。

问题二：我们的奉献应当有怎样的态度？

我们的奉献应当体现出三种态度。

第一，我们要以热切的态度来奉献。在描述马其顿信徒的奉献时，保罗说：“…他们是按着力量，而且也过了力量，是自己甘心乐意的；再三地求我们准他们在这供给圣徒的恩情上有分。”[哥林多后书 8:3–4] 马其顿的信徒不需要被催促。他们一得知有需要，就迫切地想要参与奉献。活在隶属于圣灵生命的信徒，必然乐意奉献。他们一听到有需要，心就敞开，荷包也敞开！他们不需要被催促才愿意付出。

第二，我们要以慷慨的态度来奉献。当我们奉献时，不应带着勉强或不情愿的心，而是要有喜乐和慷慨的心。我们的奉献不应该像投入老虎机的硬币那样，是为了从中得到更多的回报。换句话说，我们不是以贿赂神的心态来奉献，期望借此获得更多。相反，我们要慷慨地给予，不期待任何回报。

当以色列人准备进入应许之地时，摩西在这方面这样教导他们：“7在耶和华你神所赐你的地上，无论那一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄；8总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足……10你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。11原来那地上的穷人永不断绝，所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”[申命记15:7-8, 10-11]

耶稣也吩咐我们要慷慨地施予[路加福音6:38]。慷慨奉献是一种信心的表现。真正的信心使我们既相信并付诸行动, 而这信心是建立在这样一个基础上：当我以自己所有去供应他人时，我相信神必信实地供应我一切所需。

第三，我们应当以荣耀神为目标来奉献。我们施予他人，最终的目的不是为了让自己感觉良好（虽然若态度正确，我们确实会感到满足）；也不是为了让别人看到（有时难以避免）；也不仅仅是为了使别人受益（他们确实会受益）。我们奉献的最终目标应始终是为了荣耀神。

保罗在哥林多后书9章12至15节中写道：“12 因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。13 他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督顺服祂的福音，多多的捐钱给他们和众人，便将荣耀归与神。14 他们也因神极大的恩赐，显在你们心里，就切切的想念你们，为你们祈祷。15 感谢神，因祂有说不尽的恩赐！”

在这里我们看到：神会被感谢（第12节）；神会被赞美（第13节）。这才是最终的目标。神的荣耀应当成为我们人生中一切行为的目标，包括奉献在内。

因此，我们的奉献应具备三种态度：热切、慷慨，以及以荣耀神为目标。

拥有正确奉献态度的关键在于：我们必须先将自己献给主。我之所以这样说，是基于哥林多后书8章5节：“并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。”我们越是将自己完全奉献给主，就越能在与他人分享时拥有正确的态度。我们越是认识到这位神是那位慷慨的神，曾将他的儿子赐下为我们舍命；我们越是爱慕这位为我们舍命的救主，我们在与人分享资源时，就越能经历态度上的成长与改变。

关于奉献的警惕与提醒

正如其他所有美善的事物一样，奉献也有可能被滥用。我的意思是，总会有一些自称为基督徒的人可能会滥用他人的善意。在帖撒罗尼迦就曾发生这样的事情。我们在 [帖撒罗尼迦后书] 3章10节中读到：“我们在你们那里时候，曾吩咐你们说：‘若有人不肯做工，就不可吃饭。’” 这里的问题并不是那些人不能工作，而是他们不愿意工作。他们不是没有能力，而是没有意愿！他们滥用了其他基督徒的慷慨，白白接受了他们分享的资源。因此，保罗警告那些懒惰的信徒要改正自己的行为，也警告其他信徒不可纵容他们的懒惰。

同样地，我们今天也必须保持警觉。但我要补充一点：一些负面经历，不应该成为我们停止顺服这个命令的借口。我们要祷告，求神帮助我们在实际生活中忠心地遵行这条命令。

帮助有需要的基督徒，不应只是一次性的行为，也不是节令性的活动。只要我们有能力，就应当去帮助那些正在挣扎中的信徒。[加拉太书6章10节]说：“所以有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”

请记住，神并不要求我们拿自己没有的东西去奉献，而是从我们所拥有的中去奉献。我们对财务管理越得当，就越能慷慨奉献。帮助有需要的信徒，应当成为我们每月预算的一部分，因为我们永远不知道什么时候会出现紧急的需要。[提多书3章14节]说：“并且我们的人要学习正经事业，预备所需用的免得不结果子。”

神常常赐给我们更多的财富，不一定是为了提升我们的生活水平，而是为了提高我们的奉献标准。与有需要的人分享，也是检验我们是否真正得救的一种方式。[雅各书1章27节]说：“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的的虔诚就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。” 如果做不到这一点，就是神所厌弃的信仰。耶稣自己也说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去”［马太福音7:21］。而他的其中一个心意，就是要我们乐意慷慨地与他人分享。

我们是忠心的奉献者吗？我们的奉献是否超过了我们的积蓄？银行账户不会说谎，它们显明了我们真正的财宝在哪里，也揭示了谁才是我们真正的主人——是耶稣，还是金钱？我们必须不断省察自己的生命，提出这个问题，因为一个被主更新的生命，必会逐步见证：耶稣才是真正掌管一切的主，包括我们的财务！

有人说过：“当我们奉献的时候，最像神。”这话非常真实！神是最大的赐予者，祂的儿女也应当效法这样的心志。对那些忠心实行“与人分享”这一命令的人，神也赐下了应许：“因为神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他的名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。”[希伯来书 6:10]