更新的生命 – 第四部分 – 真爱的三个特征
(English Version: “The Transformed Life – 3 Characteristics of Sincere Love”)
优步(Ubuntu) ，一个开源Linux操作系统，其名字背后的含义非常吸引人。
一位人类学家向非洲部落的孩子们提出了一个游戏。他在一棵树旁放了一个装满糖果和甜食的篮子，并让孩子们站在距离树100米远的地方。他告诉大家：谁先跑到树旁，谁就可以得到篮子里的所有糖果。
当他说“预备、稳住、跑”的时候，你知道这些小孩子做了什么吗？他们彼此牵着手，一起跑向那棵树，然后把糖果分给每个人，大家一起分享。当人类学家问他们为什么这样做时，他们回答：“Ubuntu。” 他们的意思是：“当其他人都悲伤时，一个人怎么能独自快乐呢？”在他们的语言中，Ubuntu的意思是：“因为有我们，才有我！”
这才是真正的爱——不是只为自己，而是为他人着想。而圣经也一再强调这种爱。爱的主题是如此重要，以至于我们的主在他受难前的那一夜，在马可楼上最后晚餐的讲论中，他特别强调彼此相爱这一点，如约翰福音13章34-35节所记载：“34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。35 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”耶稣对我们的爱是真诚的，是没有假面具的爱！同样，我们也应当以这样的爱来彼此相爱！此外，彼此相爱也是我们真正是耶稣门徒的明证！
耶稣非常明确地教导我们，生命中应当以彼此相爱为主，特别是爱在主里的弟兄姊妹（约翰福音15:12,17）。而使徒保罗在罗马书12章9到10节中，当他谈论到：在蒙神怜悯而得救之后，应当活出一个被更新改变的生命这个主题之后 [罗马书12:1-2] ，也特别提到要爱弟兄。
罗马书12章中，在谈完第3到8节有关属灵恩赐的内容之后，保罗紧接着转向“爱”的主题。我认为这是十分合理的。圣灵赐下属灵恩赐，是为了以爱的态度造就他人。保罗在其他经文也指出，如果没有爱，即使是最卓越的属灵恩赐，在神眼中也毫无价值（哥林多前书13:1-3）。
请注意保罗在罗马书12章第9节是如何开始的。他说：“爱人不可虚假。”这里的“不可虚假”一词，原意是“没有假面具”。这个词原本是用来形容舞台上的演员用来表现各种情绪所戴的面具。如果演员要表现快乐，就戴上微笑的面具；如果要表现悲伤，就戴上哀伤的面具，以符合角色的需要。但实际上，演员并不一定真实地感受到这些不同的情绪，他只是在外表扮演一个角色而已。
然而，保罗指出，在彼此相爱的事情上，我们不能只是戴上一副“爱的面具”。我们的爱必须发自内心，是真诚的！你看，爱与表里不一的虚伟是不能并存的，它们是两个极端。就像犹大用虚假的亲吻背叛耶稣一样，许多自称为基督徒的人也常常做出类似的事。有一位作者尖锐地指出：
“几乎所有人都极其擅长伪装自己并不真正拥有的爱，其所表现出的巧妙程度令人难以言喻。他们不仅欺骗他人，也欺骗自己；他们说服自己对某些人有真爱，但却在行为上忽视甚至排斥他人。”
法利赛人正是戴面具的高手，表现得好像自己很虔诚。但实际上，他们内心充满邪恶。难怪耶稣常常称他们为假冒为善的人，并且拒绝他们那套虚假的宗教。耶稣呼召我们的是发自内心的爱，正如保罗所说的：“不戴假面具的爱！”
保罗接着指出，这种真诚的爱应当具有三个特质。
特质一：真诚的爱必须以圣洁为特征
在劝勉我们要“爱善”之后，保罗在罗马书12章9节的下半节中说：“恶要厌恶。”我们可能会觉得奇怪，为什么圣经同时呼召我们去爱，又去恨？但这正是圣经对爱的教导。我们在爱中必须有分辨力——这表明爱不仅仅是感性的情绪，而是要借着属灵真理的分辨去实行。那位本是爱的神，同样也恨恶罪恶；这也是我们应当遵循的道路。
早期卫理公会的巡回布道者，曾被描述为“除了罪以外，什么都不恨的人。”他们认真看待诗篇中的劝诫：“你们爱耶和华，的都当恨恶罪恶”[诗篇97:10]，以及先知阿摩司的呼吁：“要恶恶好善”[阿摩司书5:15]。
保罗在这里所用的“恨”是一个非常有力的词，在新约中只出现过一次。根据一本希腊词典的解释，这个词表达了“厌恶地退缩、憎恶”的意思，也就是一种强烈的厌恶。我们应当恨恶圣经所称之为“邪恶”的事。我们蒙召不仅是要避免邪恶的事，更是要憎恶、厌弃、痛恨它！如果我们无法憎恨邪恶，我们也就无法真爱良善。
此外，这种恨恶应当促使我们自己远离邪恶，并且基于爱心，当看到弟兄姊妹陷在罪中时，也要劝勉他们脱离。如果我们不恨那些伤害弟兄姊妹的事，就无法说是真正地爱他们。真诚的爱会促使我们保护他们，我们会在爱中警告他们罪的危险，劝他们悔改远离罪——即使这样做可能会让我们自己付出代价！
保罗不仅教导我们要憎恨罪恶，还进一步呼吁我们要积极追求正面的事——“持守善事”。“持守”这个词带有紧紧贴合、如同被胶水粘住或被焊接在一起的意思。我们要像这样紧紧黏在圣经所定义的善[腓立比书 4:8]，而不是我们自己对善的定义。在实际层面上，真诚的爱会促使我们在自己生命中持守良善，也会激励其他信徒继续坚持行善。那位爱公义的神，也同样憎恨邪恶。既然我们蒙召要效法神爱我们的爱去爱人，我们也应当恨神所恨的，爱神所爱的。因此，我们应当在内心与生命中追求这样的态度，也鼓励其他信徒这样。
所以，真诚的爱所表现出的第一个特质是“圣洁的爱”。接下来，保罗继续指出真诚的爱的第二个特质。
特质二：真诚的爱必须以家人般的爱为特征
罗马书 12:10 写道：“爱弟兄，要彼此亲热。”这里的“亲热”一词，描述的是亲人之间或朋友之间的那种温柔、深厚的感情——一种如家人般的亲情。教会是一个属灵的家庭，因此我们理当流露出对彼此如同骨肉亲人般的爱。“血浓于水”这句话常用来形容家人之间的爱——即使彼此有过犯，也会包容接纳。
同样地，我们因着基督所流的宝血而成为神的家人，不论各自的背景如何，我们都在基督里合而为一，成为神家中的一分子。圣经称我们为“神的家”[提摩太前书 3:15]。因此，我们必须彼此展现家人般的爱——这是“真诚的爱”的第二个特质。
特质三：真诚的爱必须以谦卑为特征
罗马书 12:10 的后半段写道：“恭敬人、要彼此推让。”当我们彼此亲热以爱彼此相待时，自然会愿意尊荣他人、看别人比自己强。我们蒙召不是去追求自己的荣耀，而是去高举别人。不要排队争取个人的荣誉，而是站在队伍中去成就他人的尊荣。这正是圣经所呼召我们的——一种从谦卑中流露出来的爱。
在圣经的其他地方，保罗也表达了同样的教导：“3凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。4各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”[腓立比书 2:3–4] 为什么要这样做？因为这正是耶稣的榜样！[腓立比书 2:5–8节] 我们每天的行为，都应当效法祂！
即使在最微小的事情上，我们也被呼召把别人的需要放在自己之前。我们应当乐意让他人被提升，甘心自己保持无名。这就是真诚的爱，从谦卑的心流露出来的样子！总是愿意甘居幕后、不居首位！试想一下，如果夫妻之间、父母与儿女之间、教会肢体之间都努力去高举他人尊荣对方，因为他们的爱是出于谦卑的心，那将是何等美好的见证！而当我们的爱充满谦卑时，基督的荣耀也就更加会彰显！
结语
所以，总结来说——真诚的爱应当具有圣洁、家人般的爱，以及谦卑的态度。这些不是可有可无的建议，而是必须认真对待的命令。缺乏爱会带来严重的后果，正如约翰——那位常被称为“爱的使徒”——在 [约翰一书 2:9–11] 中所指出的：“9人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。10爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。11惟独那恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。” 约翰将我们彼此相爱的心视为真实得救的明证。（另见约翰一书3:10 和 3:16–18）
那么，我们该如何持续活出真诚的爱呢？这里有四个建议：
- 省察（Reflection）
我们要不断思想十字架和神在我们众多罪恶中所赐下的怜悯与恩典 [罗马书 12:1]。 - 倚靠（Dependence）
我们要不断倚靠圣灵，唯有祂能改变我们，使我们能够去爱他人 [罗马书 12:2]。 - 默想（Meditation）
我们要不断默想像哥林多前书 13:4–7 这样的经文，来提醒我们合乎圣经的爱，并信靠圣灵借着神的话语更新我们的生命。 - 行动（Action）
我们要抓住机会不断地向他人行善，而不是依赖自己的感受来决定是否去爱 [路加福音 6:27–31]。
我了解我们之所以害怕去爱人，常常是因为担心怕受到伤害。过去的经历往往使我们害怕、退缩、防备、不愿付出。但凡是因着神的怜悯重生得救、走在通往天国之路上的人，都会渴望在圣灵的感动下彼此相爱。他们会拥有与那群非洲孩童相同的心态：优步“Ubuntu”——“ 因为有我们，才有我！”