耶稣之死——四个奇异的真理

(English Version: “Death of Jesus – 4 Amazing Truths”)

“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说他被治死。按着灵性说他复活了。”[彼得前书3:18]

查尔斯·司布真 (Charles Spurgeon) 讲了一个故事，描述了罪对人类的权势。

一个残酷的国王召见了他的一个臣民，并询问他的职业。那人回答说：“我是一个铁匠。”国王于是命令他去做一条特定长度的链子。铁匠遵从了命令，几个月后回到国王面前展示他的作品。

然而，他没有得到国王的赞扬，反而被指示将链子长度的加倍。铁匠完成任务后，再次将他的作品呈现给国王。但是国王又再次命令他：“回去再将链子长度加倍！”这个过程重复了几次。最后，这个邪恶的暴君命令将铁匠用他自己做的链子捆绑起来，扔进火炉。

司布真补充道：“这就是魔鬼对待人的方式。他让人们打造自己的链子，然后用这链子将他们手脚捆住，扔进 黑暗的深渊。”

就像那个残酷的国王一样，罪对其仆人索取了可怕的代价。圣经说“罪的工价乃是死”[罗马书6:23]。然而，好消息则是那节经文中最后的部分：“惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。”为了赐给我们永生，耶稣基督必须死。[彼得前书3:18]给我们展示了关于他的死的四个奇异的真理，这些真理揭示了为什么他的死是所有死亡中最伟大的。

它是独一无二的。“因为基督也曾一次为罪受苦。”基督从未犯过任何罪[约翰一书 3:5]。然而，出于完全的爱和对神命令的顺从，他为我们的罪而死。这使他的死变独一无二——一个从未犯过任何罪的人，为你我这样的罪人而死。

它是完美的。“一次为罪。” “一次为罪”这句话的意思是“一次且永不再重复”。不再需要为罪献上动物为祭。耶稣在十字架上说：“成了”[约翰福音 19:30]。这句话的意思是說罪的债已经完全偿还了——不是 50%，不是 99%，而是 100%偿还。成了的意思是——救赎的工作——已在十字架上完成了。祂的死是完美的，因为祂祂一劳永逸的以一次的死偿还我们所有的罪。

它是代替性的。“就是义的代替不义的。”这是圣经中记录的最重要的宣告 之一。这个过程被称为罪的归算与罪的代赎，就是说一个人的行动影响了另一个人的结局 [哥林多后书 5:21]。耶稣代替了我们，承受了我们的刑罚，为我们而死。当我们悔改放弃我们的罪，并接受祂的死作为我们罪的赎价，接受祂作为我们的主和救主时,祂的死就使我们从应得的刑罚中得救 [罗马书 1:17, 使徒行传 3:19, 哥林多前书 15:1-3, 罗马书 10:9, 使徒行传 4:12]。”

它是有目的的。“为要引我们到神面前,按着肉体说他被治死,按着灵性说他复活了。”耶稣是那位把罪人带回“到神面前”的人。这一切都因为耶稣“按着肉体说他被治死”。然而，死亡并非终结。因为神接受了他完美的牺牲，祂借着圣灵使耶稣从死里复活，正如“按着灵性说他复活了”所示。耶稣的复活表明他的死是有目的的——它把我们带回神面前，使得我们能得永生。

所以我们结论四个关于耶稣死亡的奇异真理：它是独一无二的，完美的，替代性的，并且是有目的。我们怎能不爱戴和敬拜这位为我们舍己的奇妙耶稣呢？

波斯帝国的创始人居鲁士 (Cyrus)，曾经抓住一个王子及其家人。当他们被带到他面前时，君主问囚犯：“如果我释放你，你会给我什么？” 囚犯回答道：“我一半的财富。”“如果我释放你的孩子呢？”“我所有的一切。”“如果我释放你的妻子呢？”“陛下，我愿意奉献自己。”

居鲁士被他的忠诚所感动，于是释放了他们所有人。当他们回家的时候，王子对他的妻子说：“居鲁士可不是个英俊的人吗！”她满怀深深的爱意看着她的丈夫说：“我没有注意到。我只能把眼睛留在你身上——那位愿意为我奉献自己的人。”

让我们继续注目在耶稣身上吧——他在我们还是他的仇敌的时候，就为爱我们而舍了自己 [加拉太书 2:20]！

如果你从未归向这位为我们的罪而死的基督耶稣，我恳劝你离开你的罪恶，凭信心接受耶稣为你的罪付上了代价，并且接纳他成为你生命的主和救主。