更新的生命 – 第十四部分 – 与哀哭的人要同哭 – 第二篇

(English Version: “The Transformed Life – Weep With Those Who Weep – Part 2”)

在前一篇文章中，我们在“如何与哀哭的人同哭”这一部分，学习了在遵行罗马书12章15节下半句——“与哀哭的人同哭”——这一神的命令时，应当注意的五件不要做的事：

1. 1. 不要催促他们快点从悲伤中走出来
   2. 不要许诺“现在”就得完全的拯救
   3. 不要拿他们的痛苦去和别人的痛苦比较
   4. 不要论断他们
   5. 不要回避他们

接下来，我们要来看在安慰那些正经历人生艰难的人时，应当注意的五件该做的事。

该做的事

1. 使用祷告这属灵的武器。我们首先、也是最重要的，就是要私下并持续地为他们能脱离苦难祷告。我们要恳切地求神，使他们在苦难中真实经历祂的同在；也要祈求神使用我们和其他人，按照祂看为合适的，去安慰受苦的人。我们还要祈求神赐给我们智慧，使我们无论是面对面、还是通过其他方式（如电子邮件、短信）所说的话，都能带来医治与鼓励。《箴言》16章24节说：“良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。”《箴言》12章18节下半节也说：“智慧人的舌头却为医人的良药。”我们的言语，能为受伤的灵魂带来急需的医治。

当我们探访受苦的人时，应当与他们一起祷告——无论是当面，还是通过电话。哪怕只是简短的祈求，真诚地恳请神介入并成就祂的旨意，也能给受苦的人带来极大的安慰。

2. 在可能的情况下，按着对方的处境与方便前去探访。我们探访人时，应当以对方的方便为优先，而不是以自己的方便为主。探访绝不是“随自己方便才做”的事情，我们要体恤受伤者的需要。若他们暂时不想见人，就要尊重他们的决定。

当我们去探访时，不该让对方觉得我们匆匆忙忙在赶时间。探望哀伤的人时，最伤人的事之一就是不停地看表，仿佛在等着什么时候可以离开。我们往往能花好几个小时与喜乐的人相处，但对哀哭的人，却急着走。当然，这也不意味着我们一定要待很久——不要因逗留过久而增加他们的负担。停留的时间应当取决于对方的需要与情况。

3. 做一个善于倾听的人。当我们陪伴那些正在哀伤的人时，要少说多听——不仅要听他们说的话，更要聆听他们内心的声音。一个流泪的人，内心的破碎往往比言语所能表达的更深。我们要设身处地去体会他们的感受。即使他们的话不全对，也要有耐心；不要急于纠正。要让他们先开口。如果他们沉默，也没关系，我们同样可以安静地陪伴。有时候，单单一个人的陪伴就能带来医治。坐在他们身旁，轻轻地把手放在他们的肩上，即使一句话也不说——当我们不知该说什么，或觉得沉默更合适的时候——那也是好的。仅仅是陪伴本身，就能给受伤的心带来安慰。

有一个故事讲到一个心地善良的小男孩。他的邻居是一位刚失去妻子的老人。小男孩看到老人哭泣，就爬到他腿上，静静地坐在那里。后来，母亲问他对那位悲伤的老人说了什么。孩子回答说：“什么也没说，我只是陪他帮他一起哭。”

有时候，这正是我们能为那些深陷悲痛的人所做的最好的事。许多时候，我们试图说出一些“安慰”或“智慧”的话，远不如安静地坐在他们身边，握着他们的手，与他们一同流泪更有意义。

4. 用神的话语来安慰他们。我们必须努力用永恒的盼望去鼓励那些正在受苦的人，同时又不轻看他们当下的痛苦。这也是为什么，当我们与哀哭的人同哭时，绝不能忽略圣经的重要作用。罗马书15章4节说：“从前所写的圣经都是为教训我们写的，使我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”受苦之人得着盼望，是借着神的子民恰当地使用神的话语。而我们在使用神的话语时，也可以成为“盼望的传递者”。

我们必须承认他们的痛苦——对他们而言，这痛苦是真实的。我们要鼓励他们哭泣。我们要提醒他们，圣经中多次记载神的子民向祂呼求、哭泣。我们可以鼓励他们带着盼望去哭泣——因为有一天，这些眼泪将不再存在。能帮助受苦的人在神里面重新得力，是一件极其美好的事，正如约拿单当年对那灰心的大卫所做的那样：“15 知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里。16 扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里见大卫，使他倚靠神得以坚固。”[撒母耳记上23:15-16]

5. 提供实际的帮助。在有需要的地方，我们必须提供实际的帮助。这可能包括帮忙准备饭菜或钱、照顾孩子、打扫家务，或者帮忙洗衣服。我们必须敏锐地察觉他们的需要，并祈求神指引我们如何以实际行动去帮助他们。有人可能不会开口求助，但我们必须时刻愿意尽自己所能去帮助。

因此，我们应当：

1. 1. 用祷告作为属灵的武器
   2. 尽可能在他们方便的时候去探访
   3. 做一个善于倾听的人
   4. 用神的话语来安慰和鼓励他们
   5. 提供实际的帮助

在谈到这个主题时，我也想顺便提到，当我们自己是哀哭的人时，我们应当做些什么。换句话说，这是给那些正在哀哭的人一则信息——可能此刻就是你，也可能将来会是你。

给那些正在哭泣的人一点劝勉：

有时候，那些前来安慰你的人，说的话可能并不是很恰当。请试着包容他们的不足——他们和我们一样，都是软弱的罪人。有时，你也许觉得似乎没有人来安慰你。即便在这种情形下，也要谨防心中生出怨恨。要记得，你自己或许也曾在别人哭泣的时候，没有与他们同哭。你也可能曾对那些正在痛苦中的人说过不合适的话——甚至对象也许是你的父母或兄弟姐妹。当他们包容了你的过错时，你也当以同样的心包容别人。正如歌罗西书 3:13 教导我们要彼此包容，彼此饶恕。

有时候，人们可能并不知道你正在受苦——这一点也要记在心上！如果你希望得到别人的关怀与支持，必须让他们知道你的处境。当然，这并不是要我们不断向人诉说自己的问题。但是若你把一切都藏在心里，让别人毫不知情，那么当你在痛苦中感到孤单时，原因或许主要就在于自己。

我记得多年前发生过一件事：有一位信徒心里很难过，而我是牧师在他经历试炼的时候，没有去探访并为他祷告。那人就引用雅各书5章14节的话，说长老有责任在信徒受苦时前去祷告。雅各书5章14节这样写着：“你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告，抹油。”问题是——当时我根本不知道那位弟兄正在经历困难！所以我回答说：“你说得对。不过，同样真实的是，这节经文也清楚地说，应当由正在受苦的人先去请长老来祷告。牧师不是读心者，也不是无所不知的——所以，这是双向的。”

因此，如果你正在受苦，请主动让牧师知道，必要时也让别人知道，好让他们能来陪伴并帮助你。基督徒的生活不是要一个人孤单地度过，而是要在群体中彼此扶持、同享喜乐、同担忧伤。你不必独自承受痛苦！让别人知道你的需要，并不会打扰他们；寻求帮助并不是软弱的表现，而是顺服圣经教导、学习彼此分担重担的成熟表现。

成为更好的安慰者

传道书 7:2 和 7:4 这样说：“2往遭丧的家去，强如往宴乐的家去；因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。4智慧人的心，在遭丧之家，愚昧人的心，在快乐之家。” 进入“遭丧的家”能让我们对生命与永恒有正确的看法。只有当我们对死亡有了正确的认识，才能真正明白如何面对生命。而这只有在我们与哀哭的人同哭时才能体会到。

虽然这些经文讲得很清楚，但如果我们诚实面对自己，就会发现我们对时间的安排往往并非如此。我们花在与人欢宴的时间，远多于与哀哭的人同在的时间！我们往往乐意去参加那些充满欢宴的聚会，而不是花时间去探望陪伴那孤单、伤心的人。是的，我们应当与喜乐的人同乐，但我们同样被命令要与哀哭的人同哭。身处一个对受苦者漠不关心的世界，我们更当去关心这些正在受苦的人。

你看，我们活在一个极其破碎的世界里。一个充满痛苦与忧伤的世界。但神应许要使万物更新，祂应许要擦去人一切的眼泪。当神永远除去罪的存在，并消灭随之而来的忧伤与死亡时，这应许就要实现。在那之前，祂呼召我们去擦去那些哀哭之人的眼泪。人们常说，安慰他人的力量并不在于能善于言辞，而在于能以同理的心去体恤他人的痛苦。

保罗·布兰德医生 (Dr. Paul Brand) 在他的著作《奇妙可畏》（Fearfully and Wonderfully Made）中，美丽地表达了这一真理。他写道：

“当我问病人及其家属：‘在你受苦时，谁真正帮助了你？’我常听到一个奇特却不太明确的答案。他们口中所描述的那个人通常并不是一位擅于言辞、性格开朗又讨人喜欢的人。而是一位安静、体谅，倾听多于讲话，不作评断甚至也不多加劝告的人。‘一种耐心的气质。’‘在我需要的时候，守在我身边。’一只可以握住的手，一个体谅而也略显自知无法完全感同身受的拥抱，一起哽咽的喉咙。”

有时，我们太努力地想说出“对的话”，却忘了情感的语言远比言语本身更有力量。

让我们到那些哀哭的人身边去，为他们流下爱的眼泪，努力成为他们的祝福。这是神的命令，也是我们的呼召。让我们忠心去实践。

我们也必须学会为那些自己不为自己哭泣的人流泪。我是什么意思呢？许多我们所爱的人和朋友，不是为自己的罪而流泪，也不转向基督，而是对基督完全漠不关心。对于这样的人，我们必须学会为他们流泪，同时向神呼求他们的得救。

我们再看耶稣的榜样，他为那些正是将要钉他十字架的人流泪 [路加福音 19:41]。保罗也为迫害他的犹太人流泪 [罗马书 9:1-3]。在腓立比书 3:18，保罗谈到那些拒绝耶稣的人时这样写道：“因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们。”

让我们也为失丧的人流泪吧！