更新的生命 – 第二部分 – 将我们的心思意念献给基督

(English Version: “The Transformed Life – Offering Our Minds To Christ”)

在罗马书 12:1 中，保罗呼召信徒因蒙受神的怜悯而将自己的身体献上，作为活祭。接着，在罗马书 12:2，他进一步命令信徒也要将自己的心思意念献上：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”

如果心思意念没有顺服于神，那么身体——执行心意所决定之事的器官——就无法成为圣洁、蒙神悦纳的祭物！这就是为什么保罗呼召信徒，若他们渴望真正的更新，就必须将心意献给基督。在医学领域，医生常说：“你吃什么，就成为什么。” 同样，在属灵的领域，圣经告诉我们：“你思想什么，就成为什么样的生命。” 因此，保罗特别强调心意——这一切思维的源头，并指出，只有持续更新心意，身体才能真正成为蒙神悦纳的祭物。

这节经文本质上可以分为三个部分：两个命令，接着是遵行这些命令的结果。第一个命令侧重于消极面：“不要效法这个世界。” 它强调 “我们不应当做什么。”第二个命令侧重于积极面：“只要心意更新而变化。” 它强调 “我们应当做什么。”最后，遵行这两个命令的结果是：“叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”现在，让我们仔细看看这三个部分。

第一条命令：“不要效法这个世界。”

“效法”一词源自一个描述“被模具塑造成型的事物”。例如，饼干面团倒入不同形状孔洞的烤盘后，最终烘焙出的饼干就会呈现出孔洞的形状。模具的形状决定了成品的形状。同样的，如果我们让世界来塑造我们，我们最终会活成世界所定义的样子——这正是保罗想要表达的意思。J.B. Phillips 曾用一句话来诠释这节经文：“不要让世界把你挤压进它的模具里。”

圣经至少给出了四个理由说明为什么我们不能效法世界：

理由一：我们不能效法世界，因为从根本上说，由于我们的归信，我们已经不再属于这个世界。。

耶稣在约翰福音 17:16 向天父祷告时说：“他们不属世界，正如我不属世界一样。”因此，我们必须抵挡这个世界的压力，不让自己被塑造成它的样式，因为我们已经不再属于它了。

理由二：我们不能效法世界，因为撒旦是这个世界的“神”。

哥林多后书 4:4 形容撒旦是“这世界的神”。在约翰福音 14:30，耶稣称撒旦为“世界的王”。约翰一书 5:19 进一步指出：“全世界都卧在那恶者手下。”因此，如果我们效法世界的模式，就好像我们实际上仍然活在撒旦的掌控之下，仿佛我们还没有从他的权势中得释放一样。

理由三：我们不能效法世界，因为这世界正在逝去。

约翰一书 2:17 说：“这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行神旨意的，是永远常存。”因此，约翰在第15节之前就已经警告我们：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”如果我们活着一种顺应世界的生活样式，就表明我们并不真正爱天父。这也意味着我们尚未真正得救，最终会与世人一同灭亡。

理由四：我们不能效法世界，因为这会让我们失去见证。

耶稣呼召我们成为他的见证，因我们是“世上的光”[马太福音 5:14]。如果我们活得和世人无异，就失去了照亮黑暗的能力，失去了见证的能力，也违背了神将我们留在黑暗世界上的目的。

从这四个理由可以看出，保罗为何强调要成为活祭，就必须持续抵挡效法世界的压力。但仅仅抵挡是不够的，我们还要主动向神说“是”，让祂更新我们的心思意念，这正是罗马书 12:2中的第二个命令。唯有通过心意更新，我们才能经历真正的、持久的生命改变。

第二条命令：“要借着心意更新而变化。”

心意更新所带来的生命转变，并非我们靠自身努力能够达成的，而是圣灵在我们身上所成就的工作。虽然罗马书 12:2 并没有直接提到圣灵，但从“变化”（transformed）和“更新”（renewing）这两个词的含义来看，这一真理是显而易见的。

变化（Transformed）——这个词的英文词源是“metamorphosis”，意味着形态的根本转变。就像毛毛虫变成蝴蝶，或者蝌蚪变成青蛙的过程。在新约中，这个词只在其他经文里出现了两次。

第一次是在马太福音 17:2，描述耶稣在彼得、雅各和约翰面前的转变形象 ，就是在登山变像事件中所发生的 。第二次是在哥林多后书 3:18：“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”

在这里，这节经文描述了圣灵如何不断在信徒生命中动工，更新信徒，使他们在不断思想基督荣耀的过程中，越来越像基督。

更新（Renewing）——这个词在新约中只另外出现过一次，就是提多书 3:5：“他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照着他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。” 这里明确指出，重生和更新都是圣灵的工作。值得注意的是，在罗马书 12:2 的语言结构中，“变化”和“更新”都以被动语态形式出现，这表明真正的思想更新与生命改变，并非人力所能成就，而单单是圣灵的工作。当圣灵改变我们的思想时，我们的行为也会随之改变。

保罗在此呼吁信徒顺服圣灵更新我们心思意念的工作。需要明确的是，虽然真正的转变是圣灵所成就的，我们也有责任顺服祂的引导。我们必须让圣灵更新我们的心思意念，祂不会在我们违背自己意愿的情况下强行改变我们。因此，这里也涉及信徒个人的责任。

如果我们要成为活祭，就必须渴望在思想上被改变，将我们的心思完全献给主。心思之需要更新，因为在归信基督之前，它是败坏的 [以弗所书 4:18]。归信之时，神便开启了更新的过程。而这心思意念更新的过程将持续一生，不断累积，直到有一天，我们完全像基督 [约翰一书 3:2；腓立比书 3:20-21]——圣经称这一天为“得荣耀” [罗马书 8:30]。

同样重要的是，我们要明白圣灵用来更新我们心思意念的方式，是借着记录基督荣耀的圣经。因此，圣灵使用外在的圣经来改变我们的思想，同时，他也在我们内心做光照的工作，使我们能明白圣经的意义 [哥林多前书 2:13-14]，从而认识基督的荣耀。

圣经的真理拯救我们，圣经的真理也持续不断地使我们成圣。耶稣在向父神的祷告中说：“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理” [约翰福音 17:17]。当研读神的话语时，若不愿意让圣经主导我们的思想，，并祷告求神帮助我们去实践真理，我们的心思意念就无法真正被更新。

太多基督徒的生命变化甚微，因为他们的思想被世界及其娱乐充斥。如果将他们与非信徒放在一起，仅从生活方式、追求目标或言谈举止来看，很难分辨出差异。因此，信徒必须有意识地投入属灵操练，比如阅读圣经、祷告、团契、服侍、传福音，并阅读能更好地解经的作家所写的书籍，以经历更深的属灵更新。

我们需要记住，属灵成长不会自动发生，圣洁也不会偶然出现。身体年龄上的成长并不等同于属灵上的成长。唯有当信徒每天将心思意念投入正确的属灵操练，属灵的成长才会发生。我们不能一方面让世界及其思维方式掌控我们的生活，同时又试图实践属灵操练，幻想这样能达到某种平衡，使我们最终能在属灵上变得强壮。

就像不能一边吃垃圾食品，一边又想保持健康饮食一样，这对身体行不通，对灵魂也同样行不通！许多人徒劳地试图兼顾两者，对圣灵说“是”，同时又对世界说“是”。圣经称这样的人为“淫乱的人” [雅各书 4:4]。若不向世界说“不”，单单向圣灵说“是”，最终只会带来极大的挫败感。

所以，从今天开始，我们要立定心志，委身于敬虔的操练，将心思意念交托给圣灵，使祂在我们里面施行更新的工作。我们要不断实践腓立比书 4:8 的真理：“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。” 我们的思想决定了我们是怎样的人！因此，让正确的思想充满我们的心思意念是极其重要的。

然而，许多人虽然在外表上不作恶，却在心思意念中公然犯罪——无论是情欲的思想、仇恨、希望他人遭殃、贪婪、追求世俗成功与权力、嫉妒等。我们可能会自欺地认为，只要没有把这些想法付诸行动，单单在心里想并无大碍。但我们必须记住，神察看人心，祂也审判人的意念，而成为“活祭”也包括保持心思意念的洁净！此外，若不加防备，迟早我们的思想会转化为行动。我们所思所想，决定了我们是谁！

因此，这里所强调的是：我们要将自己的心思意念交给圣灵，不断地被祂更新与变化。而结果是什么呢？这节经文的第三部分已经清楚地说明了：

顺服前两个命令的结果就是：“叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”

“察验”这个词源自一个原本用于测试金属成色和价值的词语。保罗在这里的意思是：当我们愿意让自己的心思意念被神的真理更新时，我们就能辨明神为我们生命所定的那善良、纯全、可喜悦的旨意。在这里，神的旨意不仅指更加明白圣经中启示的真理，也包括我们在日常生活中对神的心意更清楚的明辨和认识。

草率地读圣经、很少花时间默想经文、在身体疲惫、双眼昏沉入睡时草草祷告几分钟——这些做法若是成为我们属灵生活的常态，是无法带来心思意念的更新的。如果我们确实活在这样的状态里，就需要悔改。我们必须祈求神激励我们，使我们意识到付出时间认真读经和祷告的重要性。我们问题的从来不在于时间不够，我们总能为自己所喜爱或所看重的事挤出时间。那么，还有什么比让我们的心思意念被圣灵更新更重要的事呢？

人们常常想要知道神在他们生命中的旨意，却拒绝将身体和心思意念当作活祭献上。既然他们公然不愿顺服神已经清楚启示的命令，神又为何会在生活事务上引导他们呢？所以，如果我们渴望经历神在我们生命中的旨意，就必须全心全意、每日每时地将自己的身体和心思意念献给神。但这样做的目的不仅仅是为了认识神的旨意。这也是唯一能够献上讨神喜悦的敬拜的方式。而这正是回应神丰盛怜悯的最好、也是唯一的方式——特别是回应祂在十字架上所显明的怜悯。因为正是在十字架上，神的儿子担当了我们的罪的刑罚，使我们可以从地狱中被拯救，得以与祂一同在天国享受永恒的生命。