更新的生命 – 第三部分 – 使用属灵恩赐来彼此服事

(English Version: “The Transformed Life – Using Our Spiritual Gifts To Serve One Another”)

在罗马书12章1到2节中，保罗谈到了信徒在神的怜悯之下，将自己的身体和心思意念当作活祭献给神的责任。从罗马书12章3节开始直到本章结束，保罗讲述了基督徒对他人的责任——无论是对信主的，还是未信的人。

在罗马书12章3到8节中，他特别指出我们在地方教会中要谦卑地运用属灵恩赐彼此服事。然而，在查考这些经文之前，让我们先从哥林多前书12章7节中学习关于属灵恩赐的四个基本真理：“圣灵显在各人身上，是叫人得益处。”

真理一：每位基督徒都被赐予属灵恩赐：“圣灵显在各人身上。”

真理二：属灵恩赐是“赐予”的礼物，不能靠努力赚取，也不能强求。

真理三：圣灵是属灵恩赐的赐予者：“圣灵显在……身上。”

真理四：属灵恩赐是为使他人得益处而赐下的：“是叫人得益处。”

所以，如果我要总结这节经文的真理，大致可以这样说：属灵恩赐是一种由圣灵赐给每一位基督徒的特殊能力，目的是为了服事他人。根据罗马书12章3到8节，当基督徒在运用神所赐的属灵恩赐彼此服事、活出被更新的生命时，应当具备三种态度。

态度一：谦卑 [罗马书 12:3]

“3我凭着所赐给我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”

在运用属灵恩赐时，一个被更新的生命最基本的态度就是谦卑——没有任何空间可以容纳自高自大的心态。“不要看自己过于所当看的。”我们当中没有谁是不可或缺的。有一句话说：“神埋葬祂的仆人，却继续祂的工作！”坟墓见证了一个事实: 虽然神的仆人会离世，但神的教会在祂的掌管中依然持续发展。

哥林多前书 4:7 提醒我们，我们所有的一切都是神恩典的结果：“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？”正因如此，我们在恩赐方面没有任何可以夸口的地方，也不该产生优越感。我们拥有的一切，都是出于掌权的神主动赐下，是为了造就他人，而最终是为了祂的荣耀！

保罗不仅劝勉人不要看自己过于所当看的，也教导我们要以合适的态度来看自己：“要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”  我们应当按照神所赐给我们各人的信心来看待自己。

虽然我们不应该对自己有过高的看法，但神也不是要我们去贬低自己，陷入一种不健康的自我认知，那其实是假谦卑的表现。就像有个人去找牧师，想刻意表现出自己的谦卑说：“牧师，我觉得我什么都不是！”牧师一眼看穿了他的“表演”，立刻回答说：“弟兄，你的确什么都不是！要凭信心接受这个事实吧！”

保罗的重点是：我们应当对自己有一个正确而健康的认识，知道我们所拥有的一切都是神所赐的恩典！每一位信徒都是神的儿女，也都领受了属灵的恩赐。我们的责任，是以谦卑的态度使用这些属灵恩赐。这是我们在寻求透过使用恩赐服事他人时，应该具备的首要且最根本的态度。

态度二：合一 [马书 12:4-5]

“4正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处；5我们这许多人，在基督里成为一个身，互相联络作肢体，也是如此。”

在我们用属灵恩赐服事他人的过程中，不仅要有谦卑，还应当有合一的态度。虽然基督的身体里存在许多差异和多样性，但归根结底，我们因与基督 联合而成为一个身体，每一个人都彼此相属。当我们记住这个真理，我们就会在彼此服事的过程中努力追求合一。正如身体的各个肢体彼此依赖，我们也同样需要彼此。

在哥林多前书 12:15-26 中，保罗也用身体来做比喻，说明在基督的身体里，每一个基督徒都需要其他肢体。最后他总结出一个重要的真理：“免得身上分门别类．总要肢体彼此相顾。”[哥林多前书 12:25]

我们的目标应当是建立在圣经基础上的合一。我们本是一体——我们同喜同悲——正如人的身体一样，一个肢体受伤，整个人就会感到疼痛；反之亦然。教会肢体之间的合一是如此重要，耶稣自己也在约翰福音17章21节中为此祷告：“使他们都合而为一，正如你父在我里面，我在你里面。”保罗也在以弗所书4章3节中强调我们要竭力追求合一，他说：“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”信徒之间要维持合一是需要付出努力的。

这意味着：我们不会因他人在使用属灵恩赐时所获得的肯定认可而嫉妒；我们愿意忽略包容那些容易破坏肢体合一的轻微小事；我们也要表现出忍耐与宽恕的态度，常常记得我们是一个身体的一部分，每一个人都蒙召透过属灵恩赐来造就他人。

态度三：忠心 [罗马书 12:6-8]

“6按我们所得的恩典，各有不同。若说预言，就当照着信心的程度说预言；7或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；8或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。”

上述并不是圣灵所赐所有属灵恩赐的完整清单。其他经文如哥林多前书 12:28-30、以弗所书 4:11 和彼得前书 4:11 等，也提供了更多关于属灵恩赐的内容。这里的基本意思是：无论圣灵赐给我们什么样的恩赐，每一位信徒都应当忠心地使用。我们不能将恩赐埋藏起来，也不能懒惰不用。恩赐是为了使我们能去祝福他人而被赐予的。此外，如果你细看保罗在这几节经文中列出的恩赐，其实在圣经其他经文中都被要求是每位基督徒应有的表现：每一位信徒都应当向他人传讲神的话语、服事他人、教导他人、鼓励他人、给予他人、并向他人施怜悯。被赋予这些特别属灵恩赐的人，更应加倍地去实行。就是这样！

关键在于要忠心地使用我们所领受的恩赐。若你还不清楚自己的属灵恩赐，不妨先从有需要的地方开始服事。很多时候，你会在实际的服事中发现自己的恩赐所在。你也可以请教身边的人，或者留意自己内心对哪些服事有感动负担，然后就去做。神设计教会肢体相互联结的关系，使恩赐不是用来隐藏的，而是要被显明出来并实际运用的。

所以，我们看到：谦卑、合一、忠心——这是我们在彼此服事、实践属灵恩赐时应有的三种态度，也是藉着使用属灵恩赐的彼此服事，活出被更新生命的重要标志。

结语

关键在于：我们不应过孤立的生活。属灵恩赐是为了造就他人，而不能在孤立中使用。因此，参与地方教会、出席教会聚会就显得格外重要。这不仅仅是指主日崇拜，也包括其他教会聚会（如查经班、祷告会等）。此外，这也包括在教会聚会之外主动与其他信徒联系和交流。神的心意是要我们活出基督的样式，成为像基督一样的人，而这不可能脱离群体生活来实现。我们要在合宜使用属灵恩赐的过程中，操练彼此相爱的命令。

下面让我简单列举几个原因，说明为什么许多基督徒没有有效地使用自己的属灵恩赐。

• 骄傲。 “一切都必须按我的方式进行，否则我就不服事。”或者，“如果我得不到认可，我就不服事。”甚至是对失败的恐惧，“如果我失败了，别人会怎么看我呢？”更在意人们的看法，而不是上帝的看法！
• 懒惰。 服事需要付出努力。对上帝的工作说“是”，意味着对某些其他的活动说“不”。“我最多能做的也就是周日来教会露个面”——这种态度遗憾地反映着许多自称信徒的现状。让那些更有恩赐的人去做需要的服事。拥有恩赐并不意味着我们会使用它们。我们必须全力以赴。懒惰似乎是当今信徒中普遍存在的罪。
• 灰心丧志。 原因多种多样。“看不到太多成果。出席或参加的人数很少。我的个人生活中还有太多事情缠身，所以我前无法考虑他人。”
• 优先次序错位。 花太多时间在世俗活动上。人们在周六的活动中精力充沛。然而，一到周日早上，就太累而无法服事！或者在一周中，因为被太多世俗活动缠身，完全没有时间。过着忙碌的生活并不总是意味着我们的属灵生命有所成长建树。我们倒底在忙些什么？“它们具有永恒的重要性吗？”这是每位基督徒需要不断自问的一个发人深省的问题。

我们总是可以为自己不使用属灵恩赐找借口、自圆其说。但事实是：主呼召我们随时舍己跟从祂。使用属灵恩赐总是需要付代价的，然而这不应成为我们不履行身为神儿女呼召的理由。得救的人必需事奉他人！重点不在于我们是否拥有出众的恩赐，而在于我们如何使用神所赐给我们的每一份恩赐！

请记得耶稣在马太福音25:14-30中所讲的“按才干受托的比喻”。每个人得到的才干不一样：一个得了五个千，一个得了两个千，一个得了一个千——“按着各人的才干”[第15节]。那些将所领受的才干善加运用的人受到了称赞；而那位没有使用所托付之才干的人，却受到严厉的责备。耶稣对这个人的描述十分严肃：“你这又恶又懒的仆人……把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。”[马太福音25:26，30] 这暗示这个人根本就不是真正的基督徒。因此，不参与事奉的人与真正基督徒的生命是无法一致的。

另一方面，当我们把自己献上去服事他人时，不仅将来有一天我们会亲耳听到从主耶稣口中说：“好，你这又良善又忠心的仆人”[马太福音25:21]，同时，也可以确信自己如今的救恩是真实的！

保罗在这段经文中关于属灵恩赐的教导具有极其深远的意义，因此我们必须认真对待。我们需要以谦卑、合一和忠心的态度来服事他人，善用圣灵所赐的属灵恩赐。这一点至关重要。我们也要不断仰望十字架——在那里，耶稣为我们将自己献上，为我们而死己！这将激励我们持续不断地服事他人。

我们是蒙了怜悯的人。愿这怜悯再次激发我们，运用属灵恩赐以爱心造就他人。这正是保罗在罗马书12章3至8节中所强调的重点。愿圣灵帮助我们把这些教导付诸实践。