以圣经为基础的盼望

(English Version: The One Thing That Threatens All Relationships) 你能猜出威胁所有关系的一件事吗？苦毒！它影响婚姻、教会和几乎所有其他事物。对健康的基督徒生活来说，苦毒是最危险的瘟疫之一。它的传播速度比普通感冒还要快，它会吞噬一个人属灵生活的活力。它是 “灵魂之癌” ，每年使数百万人成为受害者。 然而，这种疾病是可以治愈的。而这种治愈可以在英语中最美丽的词彚之一—“饶恕”中找到。“饶恕”虽然是一个普通的词，但其真正的精髓在于这个英文字 forgive的后半部分-“give给予”。“饶恕”(for-GIVE) 意味着 “给予”对你所做错事的人得到释放。这意味着放弃任何报复的权利，不在心中产生苦毒与怨恨。 圣经不仅期望而且命令基督徒要饶恕人，它没有其他健康的选择。信徒被呼召实践最高标准的饶恕。我们被呼召去饶恕，就像上帝饶恕人一样，“并 要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如 神在基督里饶恕了你们一样” [以弗所书 4:32 （和合本）。另见歌罗西书 3:13（和合本）]。 是的，饶恕不是一个容易的过程。有时，我们可能会在这种想法中挣扎：“这没有用。他们会再次伤害我。我一开始就不应该饶恕他们。他们永远不会改变。” 我们需要警惕这种有罪的想法！上帝已应许帮助他的儿女饶恕他人，“神绝不能说谎” [来 6:18（和合本）]。所以，我们不应该放弃。 我们必须相信神在我们心中动工，使我们在这些试炼中变得坚强。他想要建立我们——而不是击垮我们。然而有时，为了建造，打破是必要的。如果我们依靠圣灵的力量坚持下去，我们就会取得胜利。 我们必须努力寻求神的饶恕，因为我们心中怀有苦毒。这是克服这种罪的第一步。然后我们必须不断向神 祈求力量来饶恕那些伤害过我们的人。每次当我们想起别人的罪而产生苦毒时，我们就必须先认真思考我们自己的罪。 有人写道：“那些有饶恕之心的人，对自己的罪记忆很长，但对别人的罪记忆很短。对自己的罪的长期记忆是痛苦的，但当他们反思起在耶稣的饶恕中所获得新自由时，这种记忆就会产生喜乐。当他们能將同样的饶恕延伸给得罪他们的人时，他们的心就会充满同样的喜悦。” 我记得读过一位妻子去找她的牧师诉说她丈夫看色情片的罪。她曾与他对峙，结果是丈夫悔改并寻求她的宽恕。然而，她仍不能忽视那个罪，所以去找她的牧师，描述他犯下这个罪是多么邪恶，以及她是如何想离开他的。她对已经悔改的丈夫仍存怀着怨恨，却看不到自己心中一直怀有苦毒的罪。这就是罪的危险！ 我们对别人的罪有如此清晰的认识和提醒[即使在他们已经悔改之后]，却对我们的罪如此盲目和健忘！这就是为什么我们必须有意识地养成习惯来反省自己的罪而不是别人的罪。对于骄傲、自以为是和不宽容的心，是没有其他方法可以治愈！ 的确，令人难以置信的是，当我们需要它时，”饶恕”是如此美丽的词，但当我们不得不给予他人饶恕时，它却是如此丑陋。有位作家说得好：”我们从饶恕浪子而变成自以为是的大哥，速度是如此之快啊。” [Keith Mathison] 不饶恕是非信徒的一个特征 [罗马书 1:31（和合本）2 提摩太书 3:3（和合本）]。圣经反复说，怜悯和饶恕的精神应该是基督徒的特征 [约翰一书 3:10, 14-15 （和合本）]。如果我们的生活模式表现出苦毒和不饶恕的本性，我们需要真诚地省察自己的生活，看看我们是否亲身体验过神对罪的饶恕。 托马斯·沃森说：“我们不需要爬上天堂才知道我们的罪是否得到了饶恕。让我们审视自己的内心，看看我们是否可以饶恕他人。如果可以，我们不必怀疑神已经饶恕了我们。” 当我们站在各各他山上，看着挂在十字架上的耶稣，为我们的罪流血、伤痕累累、被刺穿，呼喊着：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得” [路加福音 23:34（和合本）] 或看着司提反，他在被石头打死时说：“主啊，不要将这罪归于他们！” [使徒行传7:60（和合本）]，我们还能怀恨在心吗？我们还能说，“我不会原谅那个人吗？”我们是否愚蠢到以为我们可以接受神的饶恕，滥用它并逍遥法外？让我们谦卑自己，真心悔改，呼求神的恩典饶恕他人。否则，我们肯定会面临神严厉的管教。…

(English Version: Does God Care When We Are In Trouble?) “一个有爱的神，掌管着一切，怎么可能让这种事发生在我身上？”一位因从马上摔下而手脚严重受伤的年轻女子如此问道。她的牧师沉默了片刻，然后问道：“他们给你打石膏的时候，你受了很多苦吗？” “痛得要命，” 她回答道。 “你父亲允许医生那样伤害你吗？”他进一步问道。她回答说：“是的，但那是必要的。”牧师追问：“即使他爱你，你的父亲是否允许医生伤害你？还是因为他爱你才那样做？”“你的意思是说，因为神爱我，所以他允许我受伤？”她震惊地反应。 牧师点头回答。 “‘这事出于我’。让神的这五个字安慰你。就像为乌云镶了一道银边，你的情况不是“运气不好”。神计划了这次试炼。如果你是他的孩子，他正在为你能够成就更好的服事做着准备。” 莎士比亚说：“生病时，让我不要总是说，‘我的痛苦会缓解吗；而是，我会因此会变得更好吗。’”同样的作为基督徒，与其说“我什么时候才能摆脱这种考验？”我们应该学会问，“我通过这次试炼变得更好了吗？”可悲的是，这不是许多基督徒的反应。他们的问题是：“当我遇到困难时，神会关心吗？” 为了从圣经的角度回答这个问题，让我们看看马可福音4:35-41(和合本)所记载的耶稣平息风浪这件我们耳熟能详的事件，并从中学习一些真理。 35 当那天晚上，耶稣对门徒说：“我们渡到那边去吧。” 36 门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去，也有别的船和他同去。 37 忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。 38 耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：“夫子，我们丧命，你不顾吗？” 39 耶稣醒了，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大地平静了。 40 耶稣对他们说：“为什么胆怯？你们还没有信心吗？ 41 他们就大大地惧怕，彼此说：“这到底是谁？连风和海也听从他了！” 在加利利忙了一天的事工之后，主耶稣吩咐门徒离开加利利，渡过加利利海到格拉森地区[35-36（和合本）]。然而，他们在旅途中遇到了一场暴风[37（和合本）]。 门徒们非常害怕地冲向睡着的耶稣，问他是否眷顾他们 [38（和合本）]。耶稣醒来，平息了风暴，并斥责门徒缺乏信心 [39-40（和合本）]。见证了耶稣对超自然力量的掌控后，门徒们更加恐惧 [41（和合本）]。 虽然这事件揭示了基督对超自然力量的大能，但它也教导了关于试炼和神在每个信徒生活试炼中的看顾的4 个真理。 1.  基督徒不能免于试炼 [vv. 35-37]。 耶稣知道风暴要来了吗？当然，他知道！然而他却指引门徒进入那场风暴的中心！这场风暴是当天门徒训练课程的一部分。 许多人认为风暴的到来只是因为不顺服。但情况并非总是如此。是的，约拿因悖逆而陷入风暴。但这里的门徒却因顺服主而陷入风暴！所有这些门徒都离开了他们的家和工作去跟随耶稣，却面临着许多考验。这让我们想起了约伯，尽管他是一个义人，但他还是经历了考验 [约伯记 1:8; 2:3（和合本）]。 顺服和侍奉主并不能保证逃避试炼。作为基督徒，我们需要明白，主并不总是保护我们免受 试炼，而是保护我们经过…

(English Version: “How To Get Right With God”) 假设您活到75岁而从15岁开始开始成年人的生活，您将有60年的时间作为一位成年人。让我们假设在这60年里，您每天犯1次罪；您所犯的总罪数将近21,900次。如果每天犯5次罪，总数将达到109,500次。如果每天犯10次罪，总数将达到惊人的219,000次。 根据圣经，即使是一个邪恶的念头也是罪 [马太福音5:28]。罪不仅仅是做错的事 [约翰一书3:4]，而且还包括在任何时候不做对的事 [雅各书4:17]。并且，无论做什么事若没有信心，也是罪 [罗马书14:23]。 根据这一认知，任何人每天所犯的罪数将远远超过10次！即使您从今天开始过着没有罪的生活[其实这是不可能的]，您仍然必须对您已经犯下的罪负责。 那么，我们如何与上帝和好？只有透过对下真理的理解并顺服才能做到。 一个圣洁的上帝创造了我们，要我们荣耀并敬拜祂。(1) 可是，我们选择犯罪抵挡这位圣洁的神，而不是侍奉祂。(2) 罪不仅是我们所做的坏事，也包括我们未能行善的事。 (3) 而罪的刑罚是永远在地狱中受死亡的折磨。(4) 我们做的善事无论多少，都无法抵消我们所犯下的罪过。(5) 因此，上帝出于祂的爱，派遣祂的儿子，主耶稣基督，来到世上代赎我们。 (6) 他代表我们过了完美无瑕的一生，并为我们所犯的罪死在十字架上，上帝在第三天使祂复活，以显示祂接纳了基督无瑕疵的牺牲来赎我们的罪。 (7) 透过悔改我们的罪，并且单单凭信靠耶稣才能得到罪的赦免，使我们可以与上帝和好。 (8) 因此，我们经历了属灵的重生，成为上帝的儿女。(9) 如果您从未这样做过，您愿意从心底呼求上帝今天拯救您，帮助您离开罪恶，并且凭借着信心将您的生命交托给耶稣吗？(10) 经文参考 (1) 启示录 4:11;  (2) 罗马书 3:23;  (3) 约翰一书 3:4; 雅各书 4:17;  (4) 罗马书 6:23;  (5) 以弗所书 2:8-9;  (6) 罗马书…

(English Version: “Don’t Be Surprised When You Go Through Suffering”) 在十六世纪中叶时，圣经已经被翻译成英语。哈德利镇 (Hadley) 是英格兰最早接受英文圣经的地方之一。罗兰·泰勒博士 (Dr. Rowland Taylor) 是哈德利镇一位忠诚地传讲上帝话语的牧师。不出所料，他被命令在伦敦出庭见主教和大法官。他被指控为异端，被给予改变对圣经立场的机会，否则就会被火刑烧死。 他勇敢地回答道：“我决不背离而不去传讲真理，感谢上帝呼召我配得为祂的道而受苦。” 他立刻被送回哈德利准备受火刑。在回去的路上，他喜悦愉快，任何看到他的人都会认为他好像是要去参加宴会或婚礼似的。因着他看守护卫的话语常常让他们痛哭流泪，因為他真诚地劝诫他们悔改，远离罪恶和不义的生活。他们对他如此坚定、无畏、快乐并乐意赴死而感到惊奇。 当他们到达他将被焚烧的地方时，泰勒博士对所有聚集在那里、眼含热泪的会众说：“我所教导你们的只有上帝上帝圣洁的话语以及我从上帝赐福的《圣经》中汲取的功课。我今日来此，以我的鲜血为这真理作印证。” 他跪下祷告，走向火刑场的柴堆，亲吻了柴堆，双手合十，目光朝向天堂，不断祷告。他们用链条将他捆绑，然后几个人放置好了柴木。当他们点燃火焰时，泰勒博士举起双手呼求上帝，说：“天上慈悲的父啊，因着我救主耶稣基督的缘故，接纳我的灵魂在袮手中。” 他站在火焰中，既不哭泣也不动弹，双手合十。为了不让他继续受苦，一名镇上的人跑向火堆，用长柄战斧打他的头。泰勒博士立刻死去，尸体倒入火中。 当我们读到这样的故事以及其他许多类似的故事时，我们会想知道是什么原因让像泰勒这样的人可以忍受如此苦难。我相信其中一个原因是，他们知道基督徒的生活是一个承受苦难的呼召，所以当苦难来临时并不感到惊讶。他们牢记彼得前书4:12中的话：“亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事)。” 请注意，彼得一开始说：“不要以为奇怪。”这是一个命令。他就是说“预期会遭受苦难是基督徒生活的一部分”。你看，一般正常人在经历试炼时表现出的反应是震惊，“有些奇怪的事情”正在发生在我身上。然而，对于明白真理的基督徒来说，不应如此。面对试炼的来临，我们不应感到惊讶，而应有所预料和准备。圣经一再提醒我们要预期将会受苦，而在试炼来临时不要感到惊讶。以下是一些来自主耶稣亲口说的例子。 马太福音 5:11 “人若因我辱骂你们、逼迫你们、捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。” 马太福音10:34-36  “34 你们不要想我来，是叫地上太平。我来，并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。35 因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。36 人的仇敌，就是自己家里的人。” 马可福音 10:29-30  “29 耶稣说: “我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，30 没有不在今世得百倍的: 就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地、并且要受逼迫;在来世必得永生。”” 约翰福音 15:20  “你们要记念我从前对你们所说的话: 仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们。若遵守了我的话，也要遵守你们的话。” 以下新约的其他作者也提醒我们这个事实。保罗在提摩太后书3:12中告诉我们：“不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”约翰在约翰一书3:13中提醒我们：“弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。” 当我们阅读使徒行传或希伯来书的第11章时，我们清楚地想起了教会初期几年间神的子民所受的石击、监禁、鞭打和杀害。教会的历史见证了从公元1世纪直至今天，神的子民在世间所受的苦难。自从亚当的堕落以来，属撒旦的与属神的人之间就存在着持续不断的敌对。因为撒旦反对上帝，他会煽动他的子民憎恨上帝和所有站在神这一边的人。所以，很明显地，耶稣和使徒都警告我们要面对苦难的现实。 回到彼得前书4:12。彼得继续描述我们有时经历的试炼有可能如“火炼的试验”一般。基督徒不仅要预料到试炼，并且不应该对此感到惊讶，而且有时这些试炼可能会非常严峻或苛刻。这就是“火炼” [燃烧] 这个词的含义。在旧约中，同一个词被翻译为“熔炉”。此一描述反映了当时收到彼得书信的基督徒他们所面临的严峻考验，以及一些人甚至在我们这个时代所经历类似的情况。 此刻，有人可能会问：“这种酷烈煎熬有什么意义呢？”彼得用以下话回答这个问题：“火炼的试验临到你们，是要试验你们。”苦难是为了试验我们。真正的信仰经得起试炼。虚假的信心在经历试炼时崩溃。在前文中，彼得前书1:6-7中，彼得谈到基督徒的信心透过苦难而得到试炼和净化，就像金子通过火炼而得到火炼和净化一样。火炼显现出金子的质量，如果是真金，经过火的洗礼后变得更纯净。对于真正的基督徒也是一样的。在经历试炼后，他或她会变得更纯净。 信徒需要经历苦难。否则我们如何能像我们的主一样？否则我们如何学会爱我们的仇敌，善待那些恨我们的人，并为那些迫害我们的人祷告？否则我们如何变得更加谦卑、更加温和、更加破碎、更加关注他人的需求？当我们未能理解试炼是上帝用来净化我们时，彼得说我们会对试炼作出“像是有奇怪的事发生一样”的反应。…